[size=16]حكم سب الذات الالهية
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين، النبي الأمين عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم.
أما بعد:
فتنتشر المنكرات في بلاد المسلمين بشتى صورها وأشكالها وألوانها، وتعم الفتن والمغريات، حتى غدا المسلم الذي يتخذ الإسلام منهجا وحياة غريبا بين أهله وقوه، في وقت ادعى فيه الإسلام الكثير، من أصحاب الصلاة والعبادة عادة وطقوس.
ولكن مهما تحدث الناس عن منكرات في هذا العصر، فليس هناك أبشع من سب الذات الإلهية أو سب الدين. وهذا مما ينتشر في مجتمعنا والعياذ بالله.
وليعلم الناس جميعا أن من سب الذات الإلهية أو سب دين المسلمين فهو كافر مرتد تلحقه الأحكام التي ستأتي لاحقا بعد الأدلة.
الأدلة على كفر من سب الذات الإلهية أو الدين:
1- القرآن : قوله تعالى : { ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتمتستهزءون (65) لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم …) سورة التوبة
2- السنة :أخرج أبو داود وحسنه الألباني عن ابن عباس رضي الله عنه أن أعمى كانت له أمُّ ولدتشتم النبي صلى الله عليه وسلم وتقع فيه , فينهاها فلا تنتهي ، ويزجرها فلا تنزجر , فلما كان ذات ليلة جعلت تقع في النبي صلى الله عليه وسلم وتشتمه ، فأخذ المعولفوضعه في بطنها واتكأ عليها فقتلها فلما أصبح ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلمفجمع الناس فقال : ( أنشد رجلاً فعل ما فعل لي عليه حق إلا قام ) قال : فقام الأعمىيتخطى الناس وهو يتدلدل حتى قعد بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسولالله أنا صاحبها , كانت تشتمك ، وتقع فيك فأنهاها فلا تنتهي ، وأزجرها فلا تنزجر , ولي فيها ابنان مثل اللؤلؤتين ، وكانت بي رفيقة فلما كان البارحة جعلت تشتمك وتقعفيك فأخذت المعول فوضعته في بطنها واتكأت عليه حتى قتلتها. فقال النبي صلى اللهعليه وسلم : ( ألا اشهدوا أن دمها هدر ) . المعول : سيف رقيق له قفا .
3- الإجماع : قال الإمام اسحق بن راهوية أحد الأئمة الأعلام : ” أجمع المسلمون على أنمن سب الله ، أو سب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو دفع شيئاً مما أنزل الله عزوجل ، أو قتل نبياً من أنبياء الله عز وجل أنه كافر بذلك وان كان مقراً بكل ما أنزلالله “.
اما حكم من سب الله، وسب الدين، وسب الرسول وسب الصحابة رضي الله عنهم فنقول :براي العلماء من اهل الدين والعلم في هذا الامر:
قال ابن القيم: ( وروح العبادة هو الإجلال والمحبة فإذا تخلى أحدهما عن الآخر فسدت فإذا اقترن بهذين الثناء على المحبوب المعظم فذلك حقيقة الحمد والله أعلم ).
والسب كما عرفه ابن تيمية: هو الكلام الذي يقصد به الإنتقاص والإستخفاف وهو ما يفهم منه السب في عقول الناس على اختلاف إعتقاداتهم كاللعن والتقبيح ونحوه.
ولا ريب أن سب الله عز وجل يعد أقبح وأشنع أنواع المكفرات القولية وإذا كان الإستهزاء بالله كفراً سواء إستحله أم لم يستحله فإن السب كفر من باب أولى.
يقول ابن تيمية: ( إن سب الله أو سب رسوله كفر ظاهراً وباطناً سواء كان الساب يعتقد أن ذلك محرم أو كان مستحيلاً أو كان ذاهلاً عن إعتقاده ).
وقال ابن راهويه: ( قد أجمع المسلمون أن من سب الله أو سب رسول الله أنه.. كافر بذلك وإن كان مقراً بما أنزل الله ).
قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً (57) وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً [الأحزاب:58،57]
فرق الله عز وجل في الآية بين أذى الله ورسوله وبين أذى المؤمنين و المؤمنات فجعل على هذا أنه قد احتمل بهتاناً وإثماً مبيناً وجعل على ذلك اللعنة في الدنيا والآخرة وأعد له العذاب المهين ومعلوم أن أذى المؤمنين قد يكون من كبائر الإثم وفيه الجلد وليس فوق ذلك إلا الكفر والقتل.
وفي أحدى الفتاوي لعلماء المسلمين في هذا الموضوع قالو :
أنه من سب الله ورسوله ثم تاب ورجع وسب فانه كافر وقد خرج عن الملة الأسلامية وعقوبته النار خالدا فيها الى أن يشاء الله
قال القاضي عياض: ( لا خلاف أن ساب الله تعالى من المسلمين كافر حلال الدم ).
ماذا يترتب على من سب الله تعالى أو سب دين المسلمين:
1- حبوط العمل : أي بطلان ثواب الأعمال بحيث يجعل الأعمال السابقة هباءً منثوراً ( مِن صلاة ، وصوم ، وحج ، وصدقة …)
الدليل قوله تعالى : { ومن يرتدد منكم عن دينهفيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيهاخالدون } . [ البقرة :217 ] .
2- خروجه من الإسلام ويصبح في حكم المرتدين، وإن مات على ردته وإصراره على فعله فإنه لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين.
3- بطلان النكاح والزواج ووقوع الفرقة بينالزوجين سواء كان الساب كلا الزوجين أو أحدهما .
وأما إن أهمل الأمر ولم يتب فإن المعاشرة بينه وبين زوجته زنا.
4- ذبيحة المرتد الساب أو الشاتم لا تحل، لأنه كافر.
5- يفقد الولاية على أولاده وبناته، فلا يصح أن يكون وليا لبناته في عقد النكاح لأنه لا ولاية لمرتد على أولاده.
عذر غير مقبول أبدا: قد يتعذر البعض أنه كان في حالة غضب
وهذا عذر باطل، لماذا لم يتذكر في حالة غضبه إلا المسبة على ربه ودينه؟
لماذا لم يتذكر أن يسب نفسه وأباه وأمه وزوجته وأولاده؟
لماذا لم يتذكر أن يسب الحجر والشجر والأرض؟
كل هذا يدل على أن ربه ليس له في قلبه ميزان، وليس لدينه في قلبه اعتبار.
فاتقوا الله….. اتقوا الله…. اتقوا الله….. اتقوا الله….. اتقوا الله….. اتقوا الله…..
نصيحة: حاول جاهدا أن تقنع واحدا ممن يفعل هذه المعصية ان يقلع عنها، وقد يكتب الله لك بذلك الجنة والأجر العظيم، لأن أحب ما يحب الله سبحانه أن يوحد حق التوحيد، وأن يذكروه العباد بصفات الثناء عليه جل في علاه وعظم في عالي سماه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[/size]
